["Journal of the Royal Anthropological Institute, EarlyView. ", "\nWhy do some women choose to submit to their husbands in marriage? In anthropology, the paradox of ‘chosen submission’ has famously been explored by Saba Mahmood. Her work amongst Egyptian women donning the veil in the Islamic da'wa movement spotlights the notion of ‘piety’ to explore how devotion to God can act as a powerful motivator of human behaviour. This article pushes this line of argument further by seeking to make God a more central figure in anthropological analysis, following recent efforts in the field to create both ‘ethnographies of God’, as well as anthropologies that are ‘theologically engaged’. Drawing on ethnographic research amongst Nigerian Pentecostal women, this article illustrates the ways that marital submission is understood by these Christians as a spiritual state that connects them to God – a theological relation, in other words – as well as a social relation between them and their husbands. By analysing their theologies of freedom and submission, this article shows how theological thinking more generally can shape how power is conceived and wielded by religious subjects.\n\nRésumé\nPourquoi certaines femmes mariées choisissent‐elles de se soumettre à leur époux ? En anthropologie, le paradoxe de la « soumission choisie » a notamment été exploré par Saba Mahmood. Celle‐ci, par son travail auprès d’Égyptiennes musulmanes qui se couvrent la tête selon les préceptes du mouvement da'wa, met en lumière la notion de « piété » pour explorer comment la dévotion à Dieu peut être une puissante motivation du comportement humain. Le présent article va plus loin dans ce raisonnement en cherchant à donner à la figure divine une place plus centrale dans l'analyse anthropologique. En cela, il fait suite à de récents travaux sur le terrain visant à créer aussi bien des « ethnographies de Dieu » que des anthropologies « engagées théologiquement ». Sur la base de recherches ethnographiques menées parmi des femmes pentecôtistes nigérianes, l'article illustre les manières dont ces chrétiennes appréhendent la soumission conjugale comme un état spirituel qui les relie à Dieu (une relation théologique, en d'autres termes) autant que comme une relation sociale entre elles‐mêmes et leur mari. En analysant leur théologie de la liberté et de la soumission, l'article montre comment la pensée théologique peut, plus généralement, modeler la façon dont les sujets religieux conçoivent et exercent le pouvoir.\n"]