["Journal of the Royal Anthropological Institute, Volume 32, Issue S1, Page 85-103, March 2026. ", "\nThe autonomy of the United Wa State Army of Myanmar today is said to be based on the egalitarianism of Wa communities in the past. The analysis of commensuration in kinship, sacrifice, and war challenges these portrayals of autonomy and egalitarianism. In the past, the making and taking of lives could not be measured in absolute terms but required situationally specific and relational commensuration. Since the 1960s, commensuration has intensified with modern technologies and communication networks, especially in the context of military government, enabling new scales and benchmarks for measuring social relations. Military organization and cultural authenticity are based on absolute measures and exact equivalences, at least in theory. In practice, the levelling of human lives is resisted in the social relations of para‐militarism, and in the cultural production of para‐nationalism. Assessing the scale and violence of measurement, the article describes how relations of autonomy and mutuality changed from sacrificial exchange in the past to para‐nationalist sacrifice today, without ever becoming ‘egalitarian’ in the strict sense of the term.\n\nRésumé\nIl est communément admis que l'autonomie dont jouit actuellement l'Armée Unie de l’État Wa, au Myanmar, est fondée sur l’égalitarisme historique des communautés Wa. Toutefois, l’analyse de la commensuration dans les domaines de la parenté, du sacrifice et de la guerre remet en question ces représentations de l’autonomie comme de l’égalitarisme. Dans le passé, tant la mise en vie que la mise à mort ne pouvaient se mesurer en termes absolus et nécessitaient donc une commensuration relationnelle, adaptée au contexte. Depuis les années 1960, la commensuration s’est répandue avec les technologies modernes et les réseaux de communication, en particulier sous le gouvernement militaire, faisant proliférer les échelles et les mètres qui mesurent les relations sociales. L'organisation militaire et l'authenticité culturelle se fondent alors, du moins en théorie, sur des mesures absolues et des équivalences exactes. En pratique, une résistance au nivellement des vies humaines se manifeste dans les relations sociales paramilitaires et dans la production culturelle du paranationalisme. À partir de l'étude des échelles et de la violence impliquées dans la mesure, l'article décrit comment les relations d'autonomie et de mutualité ont en fait évolué de l’échange sacrificiel, dans le passé, au sacrifice paranationaliste, dans le présent, sans jamais devenir « égalitaires » au sens strict.\n"]