["American Anthropologist, Volume 128, Issue 2, Page 308-329, June 2026. ", "\nABSTRACT\nPlace‐names in Indigenous languages have long been researched as indices of multidimensional layers of knowledge in, and connections to, Indigenous territories. This paper discusses new research on the place‐names of La̱xg̱a̱ltsˈa̱p, a sacred watershed of the Gitḵˈaˈata (Gitgaˈat First Nation), a Smˈalgya̱x‐speaking people of the Pacific Northwest Coast. These names are best understood when seen through an Indigenous lens by people with lived knowledge of the culture and landscape to which these names belong. We look closely at the literal meanings and linguistic patterns of these names in Smˈalgya̱x, and how they align with familiar semantic categories described in the long tradition of place‐name research. Furthermore, with an emphasis on the first author's lived experience as a Gitḵˈaˈata person, we also foreground the limits of these categories and the value of extending ethnographic analysis to include firsthand cultural knowledge. We describe how place‐names can be understood as part of an intergenerational conversation between the landscape and its human inhabitants. Smˈalgya̱x place‐names fit into the broader structure of ancestral knowledge, and this knowledge is a social tool for navigating cultural context in physical and temporal dimensions. Incorporating Indigenous methodologies brings rigor and strength to ethnographic research on place‐names while ensuring that the research benefits community goals alongside academic purposes.\n\nRESUMEN\nLos nombres de lugares en lenguas indígenas han sido investigados por largo tiempo como índices de capas multidimensionales de conocimiento en, y conexiones con, los territorios indígenas. Este artículo discute nueva investigación sobre los nombres de lugares localizados en La̱xg̱a̱ltsˈa̱p, una cuenca sagrada de la Gitḵˈaˈata (pueblo originario Gitgaˈat), un pueblo de habla Smˈalgya̱x de la Costa Pacífica Noroccidental. Argumentamos que tales nombres son mejor entendidos cuando se ven a través de los lentes indígenas por personas con conocimiento vivido de la cultura y el paisaje a quienes los nombres pertenecen. Examinamos los significados y patrones lingüísticos de estos nombres en Smˈalgya̱x, y cómo ellos se alinean con categorías semánticas familiares descritas en la tradición extensa de investigación de nombres de lugares. Además, con un énfasis en la experiencia vivida del primer autor como una persona Gitkˈaˈata, también sentamos los límites de estas categorías y el valor de extender el análisis etnográfico para incluir conocimiento cultural de primera mano. Describimos cómo los nombres de lugares pueden ser entendidos como parte de una conversación intergeneracional entre el paisaje y sus habitantes humanos. Los nombres de lugares en Smˈalgya̱x encajan en una estructura más amplia de conocimiento ancestral, y este conocimiento es una herramienta social para navegar el contexto cultural en dimensiones físicas y temporales. Incorporar metodologías indígenas aporta rigor y fortaleza a la investigación etnográfica sobre nombres de lugares asegurando al mismo tiempo que la investigación beneficie las metas de la comunidad junto a los propósitos académicos.\n"]